"Воскресение" после смерти - эмпирические доказательства

Является ли жизнь после смерти изобретением религий - или посмертный опыт является основой, на которой зиждется религии? Что причина, а что следствие?

Для Михаэля Шрётер-Кунхарта (Schroter-Kunhardt) – врача-специалиста в области психиатрии, занимающегося на протяжении многих лет исследованием посмертного опыта, является несомненным фактом то, что люди, находившиеся на грани смерти, становятся религиозными или обретают уверенность в существование жизни после смерти. Немецкий представитель IANDS (Международная Ассоциация исследования СБС (состояний, близких к смерти)) говорит о "культурном шоке", который испытывают эти люди. Согласно исследованиям, зачастую это приводит даже к разводу или профессиональной переориентации, поскольку пережившие околосмертный опыт определяют новую шкалу нематериальных ценностей.

Яркий свет в конце длинного темного туннеля, явления "ангелов" или других духовных существ, околосмертный опыт, когда пациент сверху наблюдает за собственной операцией или "сидит" на плече у хирурга, встречи с умершими близкими, ускоренная как в кино "обратная перемотка" всей жизни – что же это? Мнимое восприятие или реальность? Изучением этих явлений, о которых все чаще повествуют люди, наука занимается на протяжении примерно 30-ти лет. Поскольку рассказы людей всех культур и народов, независимо от их религиозного воспитания на удивление похожи, то на этом основании Шрётер-Кундхарт делает вывод, что "религиозное переживание базируется на биологической матрице, которую нельзя объяснить ни одной теорией. Следовательно коммунист Карл Маркс ("Религия - это опиум для народа") и психоаналитик и критик религии Зигмунд Фрейд, рассматривавшие религию как невроз, ошибались. "Homo Sapiens religiosus EST" (религиозный человек есть человек знающий), говорит Шрётер-Кунхардт.

Уже 5000 лет назад в Древнем Египте имелись свидетельства о внетелесном опыте, отраженные в культе Осириса. Греческий философ Платон повествует о солдате, который покинул свое тело и, вместе с другими духами проделал путь из темноты к свету, к месту суда, где каждый в соответствии со своими делами наказывается или отправляется в рай. Cолдат испытал чувство умиротворения, радостт и счастья, и был убежден, что заглянул в потусторонний мир. Вернулся же он обратно с целью рассказать людям о пережитом, чтобы они научились стремиться к истинной мудрости. Также о Мухаммеде рассказывается, что он проделал путешествие на небо т.е в загробную жизнь, и в буддизме имеется целая коллекция таких случаев. Папа Римский Григорий Великий уже в шестом веке нашей эры составил первый сборник, с тем чтобы собрать доказательства о бессмертии души.

Большинство случаев околосмертного опыта воспринимается как положительное переживание - по крайней мере на христианском Западе. По всей видимости, интерпретация пережитого зависит не столько от самого опыта, сколько от культурной подоплеки человека. Две трети людей, переживших околосмертный опыт, не испытывают, благодаря этому, страха перед смертью. В то же время околосмертные явления уменьшили риск самоубийства. Шрётер-Кунхардт объясняет этот феномен тем, что, например, такой обзор жизни показывает, что всё в жизни - даже самые, казалось бы несправедливые страдания имели смысл. У пожилых людей было замечено больше удовлетворения от жизни, положительные изменения социальной интеграции, повышение активности и улучшение здоровья, нежели депрессии. Однако, около десяти процентов околосмертных явлений вызывают отрицательные или смешанные чувства, которые, вероятно, связаны с психическим состоянием переживших данный опыт людей, поскольку последний зачастую возникает после попытки самоубийства и воспринимается как угроза. (…) Для представителей IAND (Международная Ассоциация исследования СБС (состояний, близких к смерти)) околосмертные явления являются косвенным доказательством жизни после смерти. "На удивление реалистичная симуляция потустороннего мира доказывает, что мы продолжаем жить после смерти", - говорит Шрётер-Кунхарт.

(Источник: "Main-Echo" 22.3.08)

Комментарий веб-редакции: Научные исследования многочисленных случаев околосмертного опыта продолжаются уже на протяжении нескольких поколений. Хотя в начале этой сравнительно новой научной деятельности в области психологии и психиатрии изучением данного вопроса занимались, прежде всего, "верующие в перерождение", то в настоящее время как теисты, так и атеисты рассказывают для занесения в протокол о своём личном и индивидуальном опыте. Последнее происходит по причине прогрессирюющей тенденции к "оживлению" посредством мощных медико-технических и фармацевтических средств, зачастую без согласия и волеизъявления потерпевшего! "Оживление" - как термин, довольно привычен, так, в случае если у пациента произошла остановка сердца, его можно "поднять" на ноги вышеуказанными методами. Насколько такое "оживление" можно классифицировать как непрерывное продолжение прерванной жизни, на сегодняшний день является даже в кругу врачей спорным вопросом. Во всем этом процессе самые разнообразные обстоятельства и влияния играют решающую роль, даже после смерти! Изменения личности, в том числе и значительные ограничения сознания, центов понимания и мышления, связаные при определенных обстоятельствах с физическими недостатками и многим другим, свидетельствуют, что в этом вопросе существует не только "медицинская" сторона "безоблачного" продолжения жизни после физического оживления.

Как следует из рассказов об околосмертном опыте, ответить на ключевой вопрос "стоитли бояться смерти?" можно твердым "нет". Однако из-за внушаемого церковно-христианским мировоззрением страха перед смертью и адскими муками многие люди будут по-прежнему испытывать неописуемый ужас, который приведет к глубоким психологическим последствиям, не позволяющим чувствовать радость в связи с умиранием или смертью. Тем не менее, открытия занимающихся вопросами околосмертного опыта исследователей, следовало бы включить в рамки обязательного просвещения во всех больницах, а также в программы сегодняшних хоспис-движений как жизненно важную помощь для молодежи и больных людей.

Однако не следует забывать: самоубийство и все вытекающие последствия продлевают страдания и идут, так сказать "от лукового"!

След. >